【周易上經】第13卦-同人?天火同人(離下乾上)-[宋]丁易東撰《易象義?卷三》

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[宋]丁易東| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第13卦-同人?天火同人（離下乾上）

【周易上經】第13卦-同人?天火同人（離下乾上）－（宋）丁易東撰《易象義?卷三》

易象義卷三，宋丁易東撰

上經【同人至噬嗑】。

?【離下乾上】

同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。

同人，一陰之卦，自姤來，初二相易也。又為五陽之卦，自夬來，二上相易也。二卦皆以一爻相易，然但以自夬取義。同人，離下乾上者也。天在上，火炎上，故曰同。三畫之卦，初為地，二為人，三為天。四即初也，五即二也，上即三也。柔爻在二，與五相應。以三畫言之，二五皆人位也，故曰同人。六畫之卦，初二為地，三四為人，五上為天，二亦地也，故以野言。卦惟一陰，諸陽所同欲得也，而適在三畫之人位，六畫之地位，所謂同人于野也。野者，空濶之地，言同人于野，則極同人之大言之。柔得位得中，上應乎乾，故亨。亨則何事不濟？故可涉川。中正而應君子之道，故利君子貞。

以象變言之，乾天際為野，火非在野之物，野燒之火，人力也，乃與天同，故同人于野，亨。利涉大川，謂二互巽，有乘木之象，離有伏坎，大川也。又自夬來，夬上體本兌，澤也。上自二而往，遂成乾卦，乾行而兌隱矣。但見天而不見澤，非利涉大川而何？此卦言善與同人，則何事不濟？

初九，同人于門，無咎。

乾為闢戶，初同于四。四，乾也。初九與四雖非正應，以同德為同耳。出門而與人同，未見遠近廣狹之情，故無咎。

以象變言之，初九變為艮，艮，門也。出門而同，上應乎乾，同乎天矣，誰能咎哉？此爻言出門，初與人同之義。

六二，同人于宗，吝。

同宗，謂同體也。六二當與五同，而九三同體，與二相近，二往同之，則吝矣?；?strong>曰：二之五則上體成離，下體成乾，不離此二卦，反其本宗，故曰同人于宗，所同者狹，此吝道也。

以象言之，乾有伏坤，而六二本坤，坤為吝嗇。同人于宗，所同有限，有嗇吝之象，與悔吝不同。

此爻言同人于宗，所同不廣，故為吝道。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

莽，陰翳之地也。三居高位，高陵也。伏戎于莽，侵二也。升于高陵，懼五也。三歲不興，邪不勝正也。三，離體也。離為甲胄，為戈兵，有戎象。六二應九五，三爭之，故伏戎于莽。然五為正應，三豈能奪哉？故升于高陵，三歲不興。三歲者，歷三爻至上九也。上體三陽，據其上九三之陽，終不能興也。

以象變言之，三本互巽，動亦互巽，艮而體震為葦，巽為蒺藜，莽也。巽又為伏，伏戎于莽也。艮，山也。巽又為高，高陵也。在下之上，亦高陵也，故曰伏戎于莽。九三動則成無妄，無妄與升為互對，故以升言。

此爻剛而不中，上承三剛，不能下同于二也。