【本經】否⑴ 否之⑵匪人⑶，不利君子貞⑷，大往⑸小來⑹。

【譯】否是困窮、不順。在困窮、不順的形勢下會滋生出行為不正的人。不利于君子做官，猶如從高大向細小枯萎發展的小麥一樣。?

注釋: ⑴“否”pǐ壞，邪惡，困窮，不順?！蹲髠鳌ば辍罚骸皥淌马槼蔀殛?逆為否?！?/span>

? ? ? ⑵“之”生出，滋長?！墩f文·之部》：“之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。”

? ? ? ⑶“匪人”行為不正的人。唐李朝威《柳毅傳》：“涇陽之妻，則洞庭君之愛女，淑性茂質，為九姻所重，不幸見辱於匪人，今則絶矣?！?/span>

? ? ? ⑷“貞”《漢語大詞典》君長（君王與長官），首領?！独献印罚骸昂钔醯靡灰詾樘煜仑憽！?/span>

? ? ? ⑸“往”歸向。《老子·三十五章》：“執大象，天下往?！?/span>

? ? ? ⑹“來”小麥?！对娊洝ぶ茼灐に嘉摹罚骸百O我來牟，帝命率育?！保ㄙO：贈送。牟：大麥。率：遵循。）

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【否】彖曰 否之匪人，不利君子貞，大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

【譯】彖“在困窮，不順的形勢下會滋生出行為不正的人。不利于君子做官。猶如從高大向細小枯萎發展的小麥一樣”即是天地不能交融和諧，因而眾多物產不能通達地生長。君臣上下不能交融和諧，因而中國范圍內土地上就不會有國家。本卦內卦為陰而外卦為陽，象征內心軟弱無能然而外表卻剛強固執。結交見識短淺的人而疏遠才德出眾的人。小人的道義逐漸增長，君子的道義逐漸消除。

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】否之匪人，不利君子。貞大往小來，則⑴是天地⑵不交⑶，而⑷萬⑸物⑹不通⑺也；

【譯文】“在困窮，不順的形勢下會滋生出行為不正的人。不利于君子做官。猶如從高大向細小枯萎發展的小麥一樣”即是天地不能交融和諧，因而眾多物產不能通達地生長。

注釋:⑴“則”用于加強判斷，相當于“乃”、“即”?！睹献印す珜O丑下》：“此則寡人之罪也。”

? ? ? ⑵“天地”天與地，指自然界?！秴问洗呵铩ど餍姓摗罚骸疤斓刂?。”

? ? ? ⑶“交”交和。交融和諧。漢張衡《東京賦》：“陰陽交和，庶物時育?！?/span>

? ? ? ⑷“而”表示因果關系。相當于“因而”、“所以”?！盾髯印駥W》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”

? ? ? ⑸“萬”眾多，極多?！对娊洝ば⊙拧どｌ琛罚骸氨私环税?，萬福來求?！?/span>

? ? ? ⑹“物”物產?！度龂尽菚侵鱾鳌罚骸笆拢瞿贤醴鹅骨彩公I樂人及方物?！?/span>

? ? ? ⑺“通”通達?！盾髯印と逍А罚骸巴▌t一天下，窮則獨立貴名。”

【原文】上下⑴不交，而⑵天下⑶無邦⑷也。

【譯文】君臣上下不能交融和諧，因而中國范圍內土地上就不會有國家。

注釋:⑴“上下”指位分的高低，猶言君臣、尊卑、長幼。《尚書·周官》：“宗伯掌邦禮，治神人，和上下?！薄秴问洗呵铩ふ撏罚骸傲x也者，萬事之紀也。君臣上下親疏之所由起也?！?/span>

? ? ? ⑵“而”表示因果關系。相當于“因而”、“所以”?！盾髯印駥W》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！?/span>

? ? ? ⑶“天下”古時多指中國范圍內的全部土地；全國。《尚書·大禹謨》：“奄有四海，為天下君。”

? ? ? ⑷“邦”國，國家。《老子·五十四章》：“修之于邦，其德乃豐?！?/span>

【原文】內陰而外陽，內⑴柔⑵而⑶外⑷剛⑸，內⑹小人⑺而外⑻君子⑼。

【譯文】本卦內卦為陰而外卦為陽，象征內心軟弱無能然而外表卻剛強固執。結交見識短淺的人而疏遠才德出眾的人。

注釋:⑴“內”內心?！妒勒f新語·讒險》：“王平子形甚散朗,內實勁俠。”

? ? ? ⑵“柔”軟弱，柔弱?！俄n非子·亡征》：“蚤見而心柔懦?！?/span>

? ? ? ⑶“而”連詞。表示順接，即連接的兩部分在意義上是并列、承接或遞進關系?？勺g作：就，并且，有時也可不譯?！盾髯印駥W》：“君子博學而日參省乎己?！?/span>

? ? ? ⑷“外”外表，儀表?！顿Y治通鑒》：“外托服從之名?！?/span>

? ? ? ⑸“剛”剛強。《國語·周語中》：“四軍之帥，旅力方剛?！?/span>

? ? ? ⑹“內”nà結納，結交?！睹献印す珜O丑上》：“非所以內交于孺子之父母也?！?/span>

? ? ? ⑺“小人”人格卑鄙或見識短淺的人?！渡袝ご笥碇儭罚骸熬釉谝?，小人在位?！?/span>

? ? ? ⑻“外”疏遠?！稇饑摺ぺw策二》：“奉陽君妒，大王不得任事，是以外賓客游談之士，無敢盡忠于前者?！?/span>

? ? ? ⑼“君子”泛指才德出眾的人。班固《白虎通·號》：“或稱君子何？道德之稱也。君之為言群也；子者丈夫之通稱也?！?

【原文】小人道⑴長⑵，君子道消⑶也。

【譯文】小人的道義逐漸增長，君子的道義逐漸消除。

注釋:⑴“道”道德，道義、正義?！睹献印す珜O丑下》：“得道多助，失道寡助?！?/span>

? ? ? ⑵“長”增長?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸岸L寇仇?！?/span>

? ? ? ⑶“消”消除。《孟子》：“鳥獸之害人者消,然后人得平土而居之。”

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【否】象曰 天地不交，否；君子以⑴儉⑵德⑶辟⑷難⑸，不可⑹榮⑺以⑻祿⑼。

【譯】象?天地不能交融和諧，困窮，不順。君子要養成節儉的品德排除困難，不能認為花費自己的俸祿是光榮。

注釋:⑴“以”要……做（作）……。《戰國策·趙策》：“必以長安君為質，兵乃出。”

? ? ? ⑵“儉”節儉，節省?！蹲髠鳌でf公二十四年》：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”

? ? ? ⑶“德”道德,品行?！盾髯印ね踔啤罚骸盁o德不貴,無能不官

? ? ? ⑷“辟”排除。《荀子·解蔽》：“辟耳目之欲，可謂能自強矣?！?/span>

? ? ? ⑸“難”困難，艱難，不容易?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“非為織作遲,君家婦難為?！?/span>

? ? ? ⑹“可”可以，能?！墩撜Z·為政》：“人而無信，不知其可也。”

? ? ? ⑺“榮”認為……是光榮。劉禹錫《子劉子自傳》：“是時年少，名浮于實，士林榮之?！?/span>

? ? ? ⑻“以”用，使用（指某種花費）。《說文》：“以，用也?！?/span>

? ? ??⑼“祿”俸祿。《管子·立政》：“度爵而制服，量祿而用財。”

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